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　　兔死狗烹，鳥盡弓藏———從耳熟能詳的成語的古老程度，可以略知中華民族食用狗肉的歷史大致有多長。而且，以此為起點，觀賞一番廣西玉林所謂“荔枝狗肉節”引起的爭議以及其蕩漾的餘波，是可以大發一番思古的幽情，更兼緬懷傳統的。新近媒體報道稱，距離夏至這一傳統以食用狗肉為特色的節日，玉林全城正在遮掩“狗”字。指的是許多以狗肉為主要食材和特色的餐館，已經將帶有“狗”字的店招和菜單掩蓋或者鏟除。
　　這些聞風而動的店家袒露心跡，稱此舉是避免刺激前來玉林抗議狗肉節的愛狗人士。這事在網上也引起了爭議，一方面有許多藝人明星加入抵制狗肉節的陣營，另一方面，也有秉持理性客觀的名人，強調人有吃或者不吃狗肉的自主權，批評玉林這些店主懦弱；更重要的是，身為當事者的玉林食客也有表態。一則媒體報道透露，一位市民大為不滿，強烈要求老闆恢復店名菜單原樣，他說“我們又沒有違法，為什麼要顯得是在偷偷摸摸吃狗肉”。
　　食狗和愛狗之爭，並非始自今日，迄今為止沒有停息，也分不出勝負，完全是一鍋漿糊。在我看來，這一爭論亦還將持續下去，最終也不會有什麼結果，因此我認定爭論無益，甚至幾近無聊。我的依據是，審時度勢，試圖跟食客和愛狗者講道理，均無異於緣木求魚。其中的道理很簡單，大家的感受和要求都出自一種本能，一種情感，根源於一個字———愛。而各式各樣的愛，往往是不講道理的，遑論愛狗人士對狗之愛的狂熱與極端———群起在險象環生的高速公路攔車“救”狗的豪舉，就是狂熱極端的註腳。
　　例如，一位語文顯然是體育老師教的明星，語無倫次地稱食狗人士是“一班小數”，無良知，不文明。道德大棒滿天飛。殊不知一份網絡調查數據顯示，支持狗肉食用的人數57%，中立30%，反對吃狗肉的愛狗人士僅13%，真不知“一班小數”從何說起。同時，他顯然漠視，狗肉作為古代的重要蛋白質來源，養育了他祖先，無疑是東方文明和傳統的有機組成部分。再說了，習慣劈腿的藝人，舉狗的忠誠做反對理由，算什麼節奏？至此可見，講道理之費力和艱辛：以愛救狗易，以理服人難。
　　在食用狗肉問題上，我要求自己秉持一個中間立場———以尊重人的權利為準繩。所以，上述玉林市民著眼於自己個人尊嚴和法定消費權益的說法，令我動容，並且要堅決支持。我還很理解和同情玉林商家主動遮掩之舉，與其說他們懦弱，毋寧說他們深諳市場之道，懂得妥協，明白和氣生財，清楚面臨愛狗狂熱，在人仗狗勢可能引起極端行為之際如何自保。我還深信，隨著科技進步，蛋白質來源日益豐富——— 如李嘉誠投資的生物科技項目，已經研製出以植物蛋白為原料的人造雞蛋，並將投放市場———終將迎來一個“豬狗不如”的時代，連豬也一起大赦了，預祝這一天成為愛狗者的盛大節日。 □令狐補充　　（原標題：[街談]以愛救狗易，以理服人難）